Dopo lunghi anni di lavori preliminari, dal 22 al 27 gennaio si sono svolti presso il Centro ortodosso del Patriarcato ecumenico a Chambesy i lavori dell’Assemblea dei Primati delle 14 Chiese ortodosse, presieduti dal Patriarca ecumenico Bartholomeos. Questa Assemblea aveva l’obiettivo primario di preparare la prossima convocazione del santo e grande Concilio della chiesa ortodossa, concepito più di 50 anni fa, a lungo atteso e di vitale interesse per tutti i cristiani sia ortodossi che di altre confessioni.

Con grande gioia e commozione l’Assemblea ha deliberato che il Concilio avrà luogo dal 16 al 27 giugno 2016 presso l’Accademia ortodossa di Creta a Kolymbari, vicino a Chanià. Il 19 giugno, domenica di Pentecoste ci sarà la concelebrazione solenne dei Primati e dei rappresentanti (oltre 400) delle Chiese ortodosse, presieduta dal Patriarca ecumenico, nella cattedrale di san Mina a Iraklion.

L’Assemblea ha definito le regole che governeranno lo svolgimento del Concilio e ha approvato documenti – che saranno resi pubblici prossimamente – su numerosi temi: le relazioni tra le Chiese ortodosse e gli altri cristiani, la missione della Chiesa ortodossa nel mondo contemporaneo e la promozione degli ideali cristiani di pace, libertà e fraternità e amore tra i popoli, la diaspora ortodossa, l’autonomia e il modo della sua proclamazione, il matrimonio e la famiglia, l’importanza del digiuno oggi.

Il Patriarca Bartholomeos, rivolgendosi ai confratelli Primati delle chiese ortodosse, ha esortato adavanzare con responsabilità e determinazione verso il Concilio che sta loro innanzi, guardando a Gesù “autore e perfezionatore della nostra fede” (Eb  12,2), attraverso l’intercessione di Maria e di tutti i santi, grazie al Paraclito che li unirà in Concilio, come li ha uniti nel suo corpo e nel suo sangue. “Ciò che è impossibile agli uomini è possibile a Dio” (Lc  18,27). E ha concluso: “Fratelli rallegratevi nel Signore e possa il Dio dell’amore e della pace essere con voi (2 Cor  13,11) Amen!”

La divina liturgia (cui hanno assistito anche alcuni fratelli di Bose, che hanno poi potuto rinnovare al Patriarca e agli altri partecipanti l’assicurazione della preghiera fedele e dell’affetto sincero del priore e della comunità) è stata celebrata domenica 24 gennaio nella chiesa di san Paolo apostolo a Chambésy. E’ stata presieduta dal Patriarca ecumenico Bartholomeos, con il quale concelebravano gli altri capi delle chiese ortodosse.

Nell’omelia il Patriarca ha ricordato l’intuizione profetica del Patriarca Athenagoras: “Il grande Concilio che noi prepariamo permetterà al popolo della nostra Chiesa di vivere meglio la sua fede. Si sforzerà non solo di adattare all’uomo d’oggi la nostra tradizione, ma di renderle la sua forza di ispirazione e di rinnovamento. Così compirà un’opera ecumenica. Il rinnovamento è inseparabile dalla condivisione e dall’unità”

Homélie du patriarche oecuménique Bartholomée lors de la liturgie célébrées par les primats des Églises orthodoxes réunis à Chambésy

Lors de la divine liturgie célébrée  le 24 janvier  dernier par les primats des Églises orthodoxes en l’église Saint-Paul à Chambésy, près de Genève, le patriarche œcuménique Bartholomée a prononcé l’homélie suivante :

“Chers frères dans le Christ,
Pendant des décennies, le Centre orthodoxe de Chambésy, sous la direction de feu le métropolite Damaskinos Papandreou de bienheureuse mémoire et aujourd’hui de son Éminence le métropolite Jérémie de Suisse, secrétaire de la préparation du saint et grand Concile a œuvré pour que d’une manière plus précise nous établissions la place et la vocation de l’orthodoxie dans le monde, reconnaissant l’évolution de notre paysage ecclésial et des transformations sociales. Ce temps de préparation était long. Il était néanmoins nécessaire pour permettre le déploiement d’une conscience synodale et catholique dans le cadre des fermentations panorthodoxes. Ces travaux servent déjà de lumière pour la vie de notre Église et constituent une source d’enrichissement spirituel.

Nous sommes aujourd’hui au carrefour de l’histoire. Car les immenses difficultés que rencontrent nos contemporains, exigent une responsabilité qui dépasse nos institutions ecclésiales. Le Christ est au centre de l’histoire. Le Christ est au cœur de la vie. Il chemine dans le temps. Il passe à côté de nous, comme à Jéricho à côté de l’aveugle. Selon la lecture évangélique de ce jour, l’entendons-nous, lui et sa foule ? Le voyons- nous, absorbés que nous sommes dans notre pauvreté et dans notre mendicité? Selon le commentaire de saint Éphrem le Syrien, «Quand Notre Seigneur vit que les yeux de son cœur étaient bien ouverts, et les yeux de son corps aveugles, il éclaira les yeux du corps, comme ceux du cœur, pour que, lorsque l’aveugle voudrait encore accourir à lui, il vît clairement son Sauveur. »

L’avènement du saint et grand Concile servira à porter le témoignage de l’unité de l’Église orthodoxe. Sa convocation, marquera une étape décisive dans la vie de notre Église. Le Concile ne se limite pas à l’événement en tant que tel, mais il doit être compris comme un processus englobant, qui se déploie aussi bien dans le passé que dans le futur. Nous sommes donc déterminés à proclamer le message de l’orthodoxie. Nous reconnaissons que l’unique manière de sortir des tentations confessionnelles isolationnistes passe par le dialogue dans un échange constant avec « l’autre », qu’il soit notre prochain, la société, les autres religions, ou encore la création tout entière. Car l’orthodoxie est une culture du dialogue à travers laquelle Dieu parle au monde. Dieu est identique à la Parole, comme nous le dit saint Jean le Théologien : « Au commencement était le Verbe, le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu» (Jn 1, 1). Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος καί ὁ Λόγος ἦν πρός τόν Θεόν, καί Θεός ἦν ὁ Λόγος.

Il est aussi de notre devoir, à la fois d’entendre et de dire cette parole de Dieu : en faveur des chrétiens persécutés, et des minorités qui à travers le monde sont en danger ; en faveur de ces centaines de milliers de réfugiés qui fuient la guerre et souffrent le déracinement ; en faveur de ces personnes les plus vulnérables, laissées pour compte ; en faveur des victimes du terrorisme et des fondamentalismes, qui utilisent et abusent de la religion pour des raisons politiques. Notre espoir est que ce Concile serve de catalyseur pour l’humanité tout entière, grâce à la force d’unité dont il sera porteur entre les Églises orthodoxes.
Aujourd’hui, nous posons un jalon historique. Et nous confions à la prière d’un plus grand nombre l’avènement du saint et grand Concile. Nous sommes attachés à la continuité théologique de notre foi en Jésus-Christ qui s’exprime à la fois par l’enseignement de l’Église apostolique et par celui des Pères de l’Église. Si notre tradition est riche et bien vivante, elle doit trouver les mots qui parlent aux défis de notre époque. Ce fut, en effet, l’intuition prophétique de notre prédécesseur le patriarche oecuménique Athénagoras lorsqu’il confia à Olivier Clément : « Le grand concile que nous préparons permettra au peuple de notre Église de mieux vivre sa foi. Il s’efforcera non seulement d’adapter à l’homme d’aujourd’hui notre tradition, mais de rendre à celle-ci sa force d’inspiration et de renouveau. Par là, il fera œuvre œcuménique. Le renouveau est inséparable du partage et de l’unité».