Quel che il Signore esige da noi
(cfr. Michea 6, 6-8)
Introduzione alla celebrazione ecumenica
La celebrazione riflette il carattere giovanile dello Student Christian Movement in India (SCMI).
Prende in considerazione la realtà dei Dalits e offre l’opportunità di condividere la loro spiritualità.
Alcuni elementi della celebrazione, in particolare, derivano dal contesto Dalit che include l’uso di
percussioni e del Bhajan, che è il modo locale di esprimere col canto la fede in Dio. Un terzo
elemento peculiare è la condivisione della testimonianza di fede che illustra la spiritualità Dalit di
combattere per la giustizia, per l’amorevole benevolenza, e il camminare con Dio (cfr. Mic 6,6-8).
La celebrazione si conclude con un segno di condivisione, che è tipico nelle comunità Dalit, e che
in questo caso è la condivisione di germogli o di giovani arbusti, che simboleggiano la nostra
chiamata alla speranza e al cambiamento.
Lungo tutta la Settimana di preghiera per l’unità, i cristiani di tutto il mondo esplorano che cosa
significhi, nella comunità ecumenica, praticare la giustizia, amare la benevolenza e camminare in
umiltà con Dio. Questo tema è sviluppato attraverso gli otto giorni dalla metafora del cammino. Per
le comunità Dalit il cammino verso la liberazione è inseparabile dal cammino verso l’unità. E
perciò, in questa Settimana, il nostro cammino con i Dalits, e con tutti coloro che anelano alla
giustizia, è parte integrante della preghiera per l’unità.
I cristiani in India dovrebbero ripudiare ogni divisione di classe, così come i cristiani nel mondo
non dovrebbero accettare la divisione fra loro: “Cristo non può essere diviso!” (1 Cor 1, 13). Per
questo motivo ci raduniamo nella celebrazione per pregare per l’unità che Cristo desidera per la sua
Chiesa, e perché siamo chiamati a demolire i muri di divisione fra di noi e dentro di noi.
Chiamata alla preghiera
C: Il Signore ha detto: “Se due o tre si riuniscono per invocare il mio nome, io sono in mezzo a
loro” (Mt 18, 20).
Nel silenzio rendiamoci consapevoli della presenza del Dio Trinità in mezzo a noi.
Pausa di silenzio
Invocazione
Dove la mente è senza paura e si cammina a testa alta,
dove la conoscenza è libera,
dove il mondo non è stato ridotto in frammenti
da strette mura domestiche,
dove le parole scaturiscono dal profondo della verità,
dove instancabile lotta tende le braccia verso la perfezione,
dove il chiaro flusso della ragione non si è perso
nell’arida sabbia del deserto delle abitudini senza vita,
dove la mente viene condotta da te
verso orizzonti sempre più ampi di pensiero e di azione,
verso quel cielo di libertà,
Padre mio, che il mio Paese si risvegli!
(Rabindranath Tagore)
Bhajan
Si esegue un canto devozionale, seduti o in ginocchio, oppure un altro inno o canto appropriato.
Saranam Tu sei il nostro rifugio
Divya jyotiye, saranam Luce divina, Tu sei il nostro rifugio
Shanthi dathane, saranam Datore di pace, Tu sei il nostro rifugio
Karuna murthiye, saranam Signore di misericordia, Tu sei il nostro rifugio
Saranam, saranam. Tu sei il nostro rifugio.
II. LODE E RENDIMENTO DI GRAZIE
Il celebrante invita i presenti a prendersi per mano per formare una catena umana di unità e di
solidarietà mentre vengono recitate le seguenti preghiere.
C: Ti lodiamo, Dio caro, per averci creato nella nostra diversità. Per il dono delle nostre molte
culture e lingue, per le diverse espressioni della fede, dei costumi, delle tradizioni e delle
etnie, noi ti ringraziamo! Ti ringraziamo per le molte tradizioni ecclesiali che hanno
mantenuto le nostre comunità attive e forti anche in luoghi dove sono una minoranza.
Insegnaci a celebrare le nostre diverse identità e tradizioni, così da formare legami di
amicizia e comunione che ci conducano ad una maggiore unità.
T: Come è bello che i fratelli vivano insieme.
C: Ti lodiamo, Signore Gesù Cristo, per averci riconciliato con Dio e con gli altri mediante la
tua Morte e Resurrezione e per averci insegnato a rispettare la dignità e il valore di ogni
essere umano. Ti ringraziamo di irrompere nella nostra vita di ogni giorno, e di chiamarci a
vivere la solidarietà con coloro la cui dignità è spezzata da strutture politiche, sociali ed
economiche. Insegnaci a celebrare il messaggio di speranza che in te possiamo superare
tutto il male del mondo.
T: Come è bello che i fratelli vivano insieme.
C: Ti lodiamo, o Spirito Santo, per il dono del reciproco affidamento e della solidarietà che è
stata la nostra eredità come popoli e chiese. Insegnaci a valorizzare i legami di unità di cui
godiamo mentre ricerchiamo la tua continua presenza in mezzo a noi. Sii la nostra
ispirazione nel cammino verso l’unità piena e visibile tra di noi e con tutti i popoli e i
movimenti impegnati nella lotta per la vita.
T: Come è bello che i fratelli vivano insieme.
III. CONFESSIONE DI PECCATO E CERTEZZA DEL PERDONO
C: Sappiamo che in Cristo noi siamo già uno. Nonostante ciò, la nostra umana debolezza ha
fatto sì che non sempre abbiamo testimoniato questa realtà. Confessiamo ora il nostro
peccato di disunione e cerchiamo la guarigione dal Signore.
Pausa di silenzio
T: In umiltà veniamo ai tuoi piedi, o caro Gesù, mentre ricordiamo il nostro peccato e la
disunione di cui siamo stati responsabili. Confessiamo che ancora manteniamo le
antiche barriere di casta, classe, etnia, potere e di tutte le realtà che tengono i cristiani
separati. Ti chiediamo perdono per aver spesso utilizzato la nostra storia e il nostro
passato come chiese per discriminarci gli uni gli altri, ferendo l’unità a cui Cristo ci ha
chiamato. Perdona la nostra mancanza di unità e aiutaci a continuare nella ricerca
dell’unità, nel nome prezioso del tuo Figlio Gesù.
Supplica
T: Vieni ora, Gesù, in mezzo a noi e guarisci la nostra disunione. Guidaci sui sentieri della
giustizia affinché tutti possiamo trovare vita.
Vieni ora, Gesù, in mezzo a noi e insegnaci ad ascoltare il grido di coloro che sono
confinati ai margini.
Vieni ora, Gesù, in mezzo a noi e ispiraci a lavorare insieme con tutti coloro che lottano
per la liberazione per costruire l’unità del tuo corpo lacerato. Amen.
Certezza del perdono
C: Se confessiamo i nostri peccati, colui che è fedele e giusto perdonerà i nostri peccati e ci
purificherà dalla nostra ingiustizia (cfr. 1 Gv 1, 9).
Il celebrante invita l’assemblea a condividere la certezza del perdono andando l’uno verso l’altro, e
scambiandosi un segno di pace. Il gesto può essere accompagnato dal suono della musica.
IV. LITURGIA DELLA PAROLA E TESTIMONIANZA DI FEDE
Lettura dal Libro di Michea (Mic 6, 6-8)
“Quale offerta porteremo al Signore, al Dio Altissimo, quando andremo ad adorarlo? Gli offriremo
in sacrificio vitelli, di un anno? Gradirà il Signore migliaia di montoni e torrenti di olio? Gli daremo
in sacrificio i nostri figli, i nostri primogeniti per ricevere il perdono dei nostri peccati?
In realtà il Signore ha insegnato agli uomini quel che è bene, quel che esige da noi: praticare la
giustizia, ricercare la bontà e vivere con umiltà davanti al nostro Dio.”
Una testimonianza di fede
Quando vennero a cercare Sarah Digal, lei non c’era. Era fuggita con cinque figli e la
suocera
a carico, verso la sicurezza della giungla, a un chilometro di distanza. Perciò essi diedero alle
fiamme tutto quello che lei aveva lasciato: una immagine incorniciata di Gesù, una Bibbia in Oriya,
gli utensili nella cucina, alcuni vestiti, biancheria e delle stuoie. Quando Sarah tornò indietro, in
punta di piedi, pensando di essere al sicuro, la casa era bruciata. Rimanevano solo tizzoni ardenti,
cenere e fumo. I vicini vennero per piangere con lei. Sarah diede un’occhiata intorno, rimase in
piedi dritta, si rincalzò sulla testa il suo sari con decisione. Cominciò a pregare: “Signore, perdona i
nostri peccati. Gesù Tu sei l’unico. Salvaci dalla nostra disgrazia. Liberaci, Signore!”. Le parole
profluivano tumultuosamente, i figli di Sarah lentamente si unirono a lei. Ella piangeva mentre
chiedeva al Signore di essere liberata. Alcuni suoi vicini e altri astanti si unirono a lei. È un
semplice legame di compassione umana e un forte memento che nulla può separare una donna dal
suo Dio. “Io morirò. Ma non smetterò di essere cristiana!” disse Sarah in lacrime. Una fedele e
coraggiosa donna Dalit cristiana!
Eventuali testimonianze di fede
C: Meditiamo in silenzio su queste testimonianze di fede e di coraggio. Mentre lodiamo la fede
della nostra sorella Sarah, lasciamoci trascinare nel nostro cammino di fede.
Pausa di silenzio
Salmo 86, 11-16
Insegnami, Signore, la via da seguire:
voglio esserti sempre fedele.
Fammi avere questo solo desiderio:
rispettare la tua volontà.
Signore, mio Dio, ti loderò
con tutto il cuore,
sempre dirò che il tuo nome è glorioso.
Grande è il tuo affetto per me:
mi hai salvato dall’abisso della morte.
O Dio, mi assale gente senza scrupoli,
una banda di prepotenti vuole la mia morte.
Di te non gli importa niente!
Ma tu, Signore, Dio clemente
e pieno d’amore,
sei paziente, fedele, pronto al perdono;
abbi pietà di me e guardami.
Io sono il tuo servo: dammi la tua forza.
Tu sei il mio Signore: salvami.
Lettura dalla Lettera ai Galati (Gal 3, 26-28)
Voi tutti siete figli di Dio per mezzo di Gesù Cristo, perché credete in lui. Con il battesimo infatti
siete stati uniti a Cristo, e siete stati rivestiti di lui come di un abito nuovo. Non ha più alcuna
importanza l’essere Ebreo o pagano, schiavo o libero, uomo o donna, perché uniti a Gesù Cristo
tutti voi siete diventati un sol uomo.
Si può cantare un’acclamazione al vangelo
Lettura dal Vangelo di Luca (Lc 24, 13-35)
Quello stesso giorno due discepoli stavano andando verso Emmaus, un villaggio lontano circa
undici chilometri di Gerusalemme. Lungo la via parlavano tra loro di quel che era accaduto in
Gerusalemme in quei giorni. Mentre parlavano e discutevano, Gesù si avvicinò e si mise a
camminare con loro. Essi però non lo riconobbero perché i loro occhi erano come accecati. Gesù
domandò loro: “Di che cosa state discutendo tra voi mentre camminate?” Essi allora si fermarono,
tristi. Uno di loro, un certo Clèopa, disse a Gesù: “Sei tu l’unico a Gerusalemme a non sapere quel
che è successo in questi ultimi giorni?”. Gesù domandò: “Che cosa?”. Quelli risposero: “Il caso di
Gesù, il Nazareno! Era un profeta potente davanti a Dio e agli uomini, sia per quel che faceva sia
per quel che diceva. Ma i capi dei sacerdoti e il popolo l’hanno condannato a morte e l’hanno fatto
crocefiggere. Noi speravamo che fosse lui a liberare il popolo d’Israele! Ma siamo già al terzo
giorno da quando sono accaduti questi fatti. Una cosa però ci ha sconvolto: alcune donne del nostro
gruppo sono andate di buon mattino al sepolcro di Gesù, ma non hanno trovato il suo corpo. Allora
sono tornate indietro e ci hanno detto di avere avuto una visione. Alcuni angeli le hanno assicurate
che Gesù è vivo. Poi sono andati al sepolcro altri del nostro gruppo e hanno trovato tutto come
avevano detto le donne, ma lui, Gesù, non l’hanno visto”.
Allora Gesù disse: “Voi capite poco davvero; come siete lenti a credere quel che i profeti hanno
scritto! Il Messia non doveva forse soffrire queste cose prima di entrare nella sua gloria?”. Quindi
Gesù spiegò ai due discepoli i passi della Bibbia che lo riguardavano. Cominciò dai libri di Mosè
fino agli scritti di tutti i profeti. Intanto arrivarono al villaggio dove erano diretti, e Gesù fece finta
di continuare il viaggio. Ma quei due discepoli lo trattennero dicendo: “Resta con noi perché il sole
ormai tramonta”. Perciò Gesù entrò nel villaggio per rimanere con loro. Poi si mise a tavola con
loro, prese il pane e pronunziò la preghiera di benedizione; lo spezzò e cominciò a distribuirlo. In
quel momento gli occhi dei due discepoli si aprirono e riconobbero Gesù, ma lui sparì dalla loro
vista. Si dissero l’un l’altro: “Non ci sentivamo come un fuoco nel cuore, quando egli lungo la via ci
parlava e ci spiegava la Bibbia?”. Quindi si alzarono e ritornarono subito a Gerusalemme. Là,
trovarono gli undici discepoli riuniti con i loro compagni. Questi dicevano: “Il Signore è veramente
risorto ed è apparso a Simone”. A loro volta i due discepoli raccontavano quel che era loro accaduto
lungo il cammino, e dicevano che lo avevano riconosciuto mentre spezzava il pane.
Si può cantare un inno appropriato
Omelia / Meditazione
Professione di fede
Si suggerisce la professione di fede con il “Simbolo degli Apostoli”
T: Io credo in Dio, Padre onnipotente,
creatore del cielo e della terra;
e in Gesù Cristo,
suo unico Figlio, nostro Signore,
il quale fu concepito di Spirito Santo,
nacque da Maria Vergine,
patì sotto Ponzio Pilato,
fu crocefisso, morì e fu sepolto;
discese agli inferi;
il terzo giorno risuscitò da morte;
salì al cielo,
siede alla destra di Dio Padre onnipotente;
di là verrà a giudicare i vivi e i morti.
Credo nello Spirito Santo,
la santa Chiesa cattolica,
la comunione di santi,
la remissione dei peccati,
la resurrezione della carne,
la vita eterna. Amen.
V. PREGHIERE D’INTERCESSIONE
C: Camminando in dialogo, riconosciamo tutti gli sforzi del Movimento ecumenico verso la
realizzazione dell’unità voluta da Cristo per la Chiesa.
T: Manda il tuo Spirito per rafforzare la nostra risolutezza e rendere più profondo il
nostro conversare per portare a compimento in noi la preghiera di Gesù.
C: Camminando come corpo di Cristo, ma divisi, siamo dolorosamente consapevoli di non
essere ancora capaci di unirci per spezzare il pane insieme. Affrettiamo il giorno in cui
possiamo realizzare la pienezza della comunione alla mensa del Signore.
T: Infondi nel nostro cuore il desiderio di superare tutto ciò che ci divide cosicché
possiamo vedere l’unico Cristo seppur ancora divisi.
C: Camminando verso la libertà, ricordiamoci, insieme alla comunità Dalit, delle altre persone
che affrontano simili discriminazioni, e possa l’unità delle chiese essere un segno di
speranza nelle situazioni di ingiustizia.
T: Rafforza l’impegno delle nostre chiese a creare spazi nelle nostre società e nelle nostre
comunità per consentire loro una vita nella dignità e nella libertà. Fa’ che noi possiamo
essere trasformati dai loro doni e dalla loro presenza.
C: Camminando come figli della terra, ci rendiamo conto che siamo pellegrini in questo
splendido dono della creazione elargitoci. Rispettiamo la terra come tua creazione e
sensibilizziamoci alla sua tutela.
T: Fa’ che il tuo Spirito rinnovi la creazione e rendici attenti alla sofferenza delle persone
senza terra che sono spesso portatori di tradizioni di prudente cura della terra e delle
sue risorse.
C: Camminando come amici di Gesù, accompagniamo le comunità emarginate in tutto il
mondo con cui Gesù ha scelto di identificarsi nel superamento di secoli di vergogna e alla
ricerca della libertà e della dignità. Accogliamo nell’amicizia gli amici di Cristo, come i
cristiani Dalit, che sono spesso perseguitati per aver scelto Cristo e rigettato le caste.
T: Accresci e rendi più profonda la nostra comunione e la nostra amicizia con te e fra di
noi, per restare sinceramente fedeli alla tua chiamata.
C: Camminando oltre le barriere, costruiamo comunità di unità ed uguaglianza.
T: Donaci il coraggio di superare le culture e le strutture che ci impediscono di
riconoscere vicendevolmente la presenza di Dio.
C: Camminando in solidarietà con persone come Sarah e altre vittime di discriminazione ed
ingiustizia, scrolliamoci di dosso la nostra apatia.
T: Avvolgici con il tuo amore, mentre affermiamo l’immagine di Dio in ciascuna persona
che incontriamo. Rendici capaci di operare la giustizia spezzando le strutture sociali di
ingiustizia.
C: Camminando e celebrando insieme, ci accorgiamo che l’unità che condividiamo nelle nostre
comunità è una profonda testimonianza al vangelo di fede e di speranza. Mentre celebriamo
quell’unità, rallegriamoci anche della nostra ricca diversità che riflette la nostra vita nella
Trinità.
T: Possiamo celebrare la meravigliosa diversità nella vita umana, nata dalle battaglie per
la dignità e la sopravvivenza in mezzo all’oppressione, e leggervi un segno della tua
costante fedeltà verso il tuo popolo.
C: Eleviamo tutte le nostre preghiere nel nome di Cristo.
Padre Nostro.
Il Padre Nostro può essere recitato ciascuno nella propria lingua
T: Padre nostro, che sei nei cieli,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo Regno,
sia fatta la tua volontà
come in cielo anche in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano
e rimetti a noi i nostri debiti
come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori,
e non indurci in tentazione
ma liberaci dal Male.
Tuo è il Regno, la potenza e la gloria nei secoli dei secoli.
Amen.
VI. BENEDIZIONE FINALE
C: O Dio Trinità che ci nutri, fatti presente a noi per ricordarci il disegno che Tu hai per
ciascuno di noi e per le nostre chiese.
T: Amen.
C: O Dio Trinità che ci rafforzi, cammina innanzi a noi, per guidarci lungo il cammino verso
l’unità.
T: Amen.
C: O Dio Trinità che ci sostieni, chiamaci all’abbondanza di vita, tutti noi che invochiamo Dio
insieme.
T: Amen.
C: Andate nel mondo per portare guarigione ed essere guariti.
T: Rendiamo grazie a Dio.
Canto finale
Come segno di unità si suggerisce di condividere una mensa conviviale
