El 20 de mayo un acontecimiento histórico sucederá en Buenos Aires, arribarán
miles de integrantes de pueblos originarios venidos desde distintos puntos del país. Seguramente la sociedad porteña se
asombrará ante tanto colorido y sonidos ancestrales, y se preguntarán de dónde salieron tantos indígenas. ¿Viven aquí, en
Argentina? La marcha es un símbolo que recupera la memoria de nuestra resistencia indígena reciente, como el malón de la
paz, y le ha significado a cada uno de los hermanos y hermanas grandes sacrificios, dejando sus casas, sus lugares de
trabajo, sus familias, para llegar hasta esta eurocéntrica y racista ciudad, y denunciar al país los atropellos y despojos
que sufren cada día en cada rincón en donde habitan.La marcha también es un símbolo de dignidad desde donde
resistimos y nos
afirmamos cada día en nuestra identidad. Pero esta marcha que ellos
protagonizan y en la que
pretenden hablar con la máxima representante de
este Estado, la Presidenta de la República, ha sido impulsada por
sectores que hoy detentan el poder, ese mismo poder que nos niega a
nosotros, las naciones originarias, nuestro
derecho al territorio, a
nuestra autodeterminación, permitiendo el despojo, saqueo y la
contaminación que tanto
las transnacionales extractivas como las
corporaciones extractivas nacionales llevan adelante en nuestras
comunidades, generando muerte y pobreza. No sólo son dos grandes
columnas venidas desde puntos opuestos
geográficamente, por el norte
Milagro Sala; por el sur la Confederación Mapuche de Neuquén junto a
otras
organizaciones; son dos demandas distintas pero no dejan de ser
coyunturales, la del norte cuya vocera se define así
misma como indígena
no logra articular un discurso identitario en el que se expresen los
conceptos que hoy dan
sustento a la lucha del movimiento indígena
continental tales como territorio, autodeterminación, derechos
culturales, la búsqueda del buen vivir, etc. Su discurso se reduce sólo a
demandas sociales, reformas de políticas
públicas, sin plantear una
interpelación profunda al modelo de Estado ni al sistema. Mientras que
la del sur
enarbola la hoy muy de moda demanda de Estado plurinacional.
Añadiendo a su discurso la lectura de un escenario
favorable para
realizar este pedido. Presiento que nuestros hermanos regresaran con los
pies ampollados, y las
manos vacías. Quienes los condujeron a caminar
este sendero de decepción sabían que el interlocutor no es válido, no
tiene autoridad moral, es un Estado genocida; desde su conformación hace
ya 200 años hasta el día de hoy no ha
cambiado, los sucesivos gobiernos
de turno, sin excepción, han sido cómplices de las matanzas sufridas
por
nuestros pueblos, genocidios sobre los que no se habla ni se pide
perdón, basta mirar el arrogante monumento a Roca
para recordar la falta
de ética y moral de este Estado, como así también la masacre de Napalpí
nos lo vuelve a
recordar, los despojos territoriales que hicieran
conservadores, militares, radicales y peronistas, y la actual
desnutrición y hambruna que está en este momento diezmando la vida de
los pueblos wichi, qom, guaraníes, etc.,
actualmente las alianzas entre
los gobiernos con las mineras, o el modelo sojero bebiéndose de a poco
la vida de
la tierra, el desmonte, y la desigual distribución de la
tierra generándose latifundios que indigna y ofende.
Entonces, ustedes me dirán ¡¿con quién deberíamos dialogar los pueblos originarios sino es con el Estado?! Creo firmemente que debemos dialogar con el pueblo argentino y con los pueblos del mundo, creo además que es cierto que este es un momento histórico pero no porque tengamos un gobierno abierto y revolucionario, es un momento histórico porque la crisis civilizatoria que vive el mundo está llevando a despertar a la humanidad en busca de una revolución profunda que desande la huella ecológica, sacándose los zapatos occidentales hechos de textura antropocéntrica, individualista, capitalista, economicista, racista y patriarcal. Es con los piqueteros, las asambleas barriales, fábricas recuperadas, organizaciones sociales y culturales, ambientalistas, etc., con quienes debemos dialogar, articular y caminar juntos todos los malones de la paz que sean necesarios para construir una revolución política, cultural, económica, que garantice el mundo mejor y posible que nos legaron nuestros ancestros y que en 200 años de invasión de los Estados-nación ha quedado desvastado.
El 20 de mayo, la larga caminata terminará en un petitorio que se entregará en mano a la Presidenta y en él irán las esperanzas, impregnadas de cansancio, sudor, y frío de nuestros hermanos y hermanas, que adormecerá en algún cajón de algún lujoso despacho hasta empezar su peregrinaje burocrático. Muchos de nosotros también miembros de pueblos originarios que decidimos no marchar, acamparemos en la Plaza de los Congresos desde el 24 de mayo; allí encenderemos las fogatas para celebrar el encuentro entre la gente de la tierra y el pueblo argentino. El círculo de saberes, resistencias y luchas se irá constituyendo en un diálogo nuevo, empuñaremos juntos nuestra sabiduría, filosofía y espiritualidad, como armas certeras para combatir este sistema opresor que deberá ser destruido para que por fin, junto a los luchadores y luchadoras del pueblo argentino, veamos finalmente un amanecer tras una larga noche de 200 años de oscuridad.
Entonces, ustedes me dirán ¡¿con quién deberíamos dialogar los pueblos originarios sino es con el Estado?! Creo firmemente que debemos dialogar con el pueblo argentino y con los pueblos del mundo, creo además que es cierto que este es un momento histórico pero no porque tengamos un gobierno abierto y revolucionario, es un momento histórico porque la crisis civilizatoria que vive el mundo está llevando a despertar a la humanidad en busca de una revolución profunda que desande la huella ecológica, sacándose los zapatos occidentales hechos de textura antropocéntrica, individualista, capitalista, economicista, racista y patriarcal. Es con los piqueteros, las asambleas barriales, fábricas recuperadas, organizaciones sociales y culturales, ambientalistas, etc., con quienes debemos dialogar, articular y caminar juntos todos los malones de la paz que sean necesarios para construir una revolución política, cultural, económica, que garantice el mundo mejor y posible que nos legaron nuestros ancestros y que en 200 años de invasión de los Estados-nación ha quedado desvastado.
El 20 de mayo, la larga caminata terminará en un petitorio que se entregará en mano a la Presidenta y en él irán las esperanzas, impregnadas de cansancio, sudor, y frío de nuestros hermanos y hermanas, que adormecerá en algún cajón de algún lujoso despacho hasta empezar su peregrinaje burocrático. Muchos de nosotros también miembros de pueblos originarios que decidimos no marchar, acamparemos en la Plaza de los Congresos desde el 24 de mayo; allí encenderemos las fogatas para celebrar el encuentro entre la gente de la tierra y el pueblo argentino. El círculo de saberes, resistencias y luchas se irá constituyendo en un diálogo nuevo, empuñaremos juntos nuestra sabiduría, filosofía y espiritualidad, como armas certeras para combatir este sistema opresor que deberá ser destruido para que por fin, junto a los luchadores y luchadoras del pueblo argentino, veamos finalmente un amanecer tras una larga noche de 200 años de oscuridad.
