VISIÓN SOCIO CULTURAL DE LA FAMILIA EN CADA CONTINENTE

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Redacciòn Misiones Consolata Argentina

 

Las familias son el modo más acabado de la identidad africana, europea, asiática, americana... y que da lugar a la realidad de su misión, en la que se juega el futuro de la humanidad.

 

La familia en África

(Por P. Kioko kimilu, imc)

 

Indudablemente, la “composición” de la familia varía de sociedad en so­ciedad, de país en país, de región en región, pudiendo en algunos casos ser muy numerosa y en muchos otros, li­mitarse solamente a los integrantes centrales o nucleares: padre, madre e hijo. Convencionalmente, se entien­de por familiares secundarios a los tíos, primos, abuelos y sobrinos. Lue­go, también podemos mencionar a la familia política, es decir aquella que se establece en base a relaciones no san­guíneas: cuñado, nuera, suegros, yer­no, ahijados, etc.

De todas maneras, la importancia de la familia estriba fundamentalmen­te en brindar al recién nacido protec­ción, cuidado y cariño, enseñándole a través de esas cosas reglas de compor­tamiento, qué cosas no se deben y no deben hacer, etc. El cuidado y la pro­tección de los padres es necesaria has­ta la edad de la adultez, momento en el cual se entiende que la persona ya puede valerse y cuidarse por sí misma (en términos de edad, la adultez varía de país en país pero se suele establecer alrededor de los 16 a 21 años).

Ahora bien me gustaría citar lo ex­presado por la conferencia episcopal argentina – (Aportes para la pastoral familiar de la Iglesia argentina) - país en el cual me encuentro (soy oriun­do de Kenya- África) - actualmente como cristiano-misionero, sacerdote imc hace catorce años: “La familia es el ámbito cotidiano que permite el de­sarrollo integral de las personas”. Ella continúa siendo un valor apreciado por nuestro pueblo. El hogar sigue siendo el lugar privilegiando de en­cuentro de las personas donde en las pruebas, se recrea el sentido de per­tenencia. Gracias a los afectos autén­ticos de nupcialidad, paternidad, fi­liación y fraternidad, aprendemos a sostenernos mutualmente en las di­ficultades, a comprendernos y perdo­narnos, a acompañar a los niños y a los jóvenes, a tener en cuenta, valorar y querer a los abuelos y a las personas con capacidades diferentes. Cuando hay familia, se expresan verdadera­mente el amor y la ternura, se com­parten las alegrías haciendo fiesta y sus miembros se solidarizan ante las dificultades cotidianas, la angustia del desempleo y el dolor que provoca la enfermedad y la muerte”.

Ahora bien, me gustaría hablar un poco de la familia desde un enfoque­socio cultural- africano donde es im­posible establecer una estructura fa­miliar única entre la gran diversidad de estructuras familiares que pueden encontrarse en el África.

Si hablamos en lo macro, la fami­lia tradicional constituye la unidad básica de producción y consumo, pero hay algunas características generales. El concepto de familia se refiere a una unidad de parentesco más amplia que la nuclear; este es el de familia exten­sa, que agrupa dentro de un mismo recinto a varias generaciones, inclu­yendo niños, hijos casados y, a menu-do, hermanos y sus esposas. También madres viudas, hermanas que han de­jado a sus esposos y retornan a su li­naje natal y una variedad de parientes jóvenes y hermanas patrilineales. Es de subrayar que, en algunos casos, un hombre con posibilidades económicas, o mejor dicho, un hombre rico habi­tualmente tiene muchos dependien­tes que no son sus propios hijos vi­viendo en su recinto habitacional. Se habla en estos casos de una relación de adopción y las personas incluidas en esta categoría tienen los mismos derechos y obligaciones que los fami­liares unidos por lazos sanguineos o biológicos.

En otros casos, las distintas unida­des familiares se agrupan en una co­munidad, a cargo de un “jefe” al que reconocen respeto y lealtad. Este jefe es cabeza de linaje y el título corres­ponde habitualmente al miembro más antiguo del grupo patrilineal. Los miembros de cada familia tienen ac­ceso a casas separadas de acuerdo a su grupo de edad, sexo y estado mari-tal. Las habitaciones comprenden, por lo general, graneros y cocinas propios. Los acomodos residenciales varían de un grupo étnico al otro.

De todas maneras, el principio or­ganizacional básico de la vida fami­liar tradicional está dado por los lazos de parentesco. Los matrimonios, ge­neralmente poligamicos, son vistos como una unión entre dos grupos de parentesco, mas que entre dos indivi­duos y son arreglados por un miem­bro de la familia de sexo masculino cuando la mujer es muy joven, y a ve­ces, cuando todavía no ha nacido: aquí juega un papel fundamental la dote matrimonial.

Qué mejor ahora que citar la “ACE­RAC” (Asociaciones de las Conferen­cias Episcopales del África Central). Ellos realizaron en la primera quin­cena del mes de julio, en la ciudad de Brazzaville (R. del Congo), la 10° Asamblea plenaria con el tema: "Fa­milia en el África de hoy": “La familia es la célula madre de la sociedad. En todos los tiempos fue el bastión de in­tegración entre el individuo y la so­ciedad. Pues ella constituyó la fuen­te donde se edifica la sociedad, de esa forma es deber "promoverla, proteger­la y defenderla". E s en el seno familiar que la persona nace, se torna ser y tie­ne su destino. Es dentro de ella que se gana un nombre, se es reconocido e identificado, para después ser intro­ducido en el complejo relacionamien­to del bien vivir. Alla se recibe la pri­mera educación”.

Se concluye que es un lugar don­de preponderantemente se tienen las primeras experiencias humanas, eso sobre todo y en particular, en el con­texto africano.

 

La familia en Asia

(Por Im Sang Hun, imc)

 

Desde la década del 80, Corea del Sur experimentó una ola de cambios por el desarrollo económico a través de la industrialización. Podemos ver algunos puntos importantes de aque­lla ola. Antes, pocas personas tuvie­ron la oportunidad de estudiar y lle­gar a la universidad; ahora, casi todos los que quieren, consiguen ese objeti­vo. El alto nivel de educación ayuda a buscar y realizar la vida de cada uno, no solo para los varones sino también para las mujeres. Por lo tanto, se han elevado los derechos y el papel de las mujeres en la sociedad. Por estos cam­bios que surgen del desarrollo, se da la importancia al poder económico y a la calidad de vida de cada individuo. Es­tos cambios, algunos países asiaticos, ya los han pasado; otros, los esta pa­sando. De todos modos, estos cambios influyen mucho en la familia asiatica.

Uno de los caracteres fuertes de la familia coreana es la educación de sus hijos. Porque en la sociedad hay com­petencias enormes por conseguir un buen trabajo (esto significa ganar un sueldo alto). Muchas veces, califican a una persona por su capacidad y pro­ducción intelectual. Por eso, normal­mente desde niños se dedican mucho tiempo al estudio. En la secundaria, los chicos estan en la escuela mas de 12 horas. Razón por la cual, los padres apoyan bien a sus hijos hasta que ter­minen en la universidad o se indepen­dicen de ellos. Por ejemplo, mi madre nunca me dejó combinar el estudio y el trabajo hasta tanto terminara mi carrera universitaria. Solo quería que yo estudiara bien y consiguiera un trabajo apreciado en la sociedad. Ser padres en Corea del Sur -y en Asia en general- es tomar la responsabilidad de criar y educar a los hijos para que ellos se preparen bien para realizar su vida con independencia. Estos debe­res paternos son irrenunciables para los asiaticos.

El desafío en criar y educar a los ni­ños es carísimo. Asimismo, los padres jóvenes por el aumento de la calidad de vida, mientras crían a sus hijos, quieren tener su tiempo y disfrutar la vida. Por eso, la opción es tener pocos chicos; o bien, deciden no tenerlos.

Otro desafío es estar mucho tiempo fuera del hogar por el estudio o por el trabajo de los padres. Por eso, la fami­lia sufre la falta del dialogo entre pa­dres e hijos y, a veces, el vínculo fami­liar entre ellos no es tan profundo. Por consiguiente, muchos jóvenes se sien­ten mas cómodos con sus amigos que con sus padres. Entonces, la relación familiar corre el riesgo de simplemen­te hacerse cargo de los gasto y acom­pañarlos menos.

La tendencia al individualismo es otro desafío. La familia asiatica, en su mayoría, tenía su precepto que los padres imponían a los hijos como una disciplina o una directriz para acen­tuar la uniformidad de la conducta de ellos. Ahora, por el individualis­mo hay tensión en la familia. Los hi­jos, sobretodo en la etapa adolescente, reclaman a sus padres respetar la dife­rencia entre hijos y sus propias perso­nalidades. Esto también origina falta de dialogo y conflicto familiar.

La familia cambia a medida que lo hace el mundo. El desarrollo económi­co da mas estabilidad y oportunidad a la vida del individuo, así le permite elegir su propia vida. El concepto tra­dicional de familia en Asia pierde su sentido frente a este cambio. La per­sona humana es descubierta por su valor y personalidad pero es cada vez mas solitaria. Podemos ver el síntoma por el aumento de depresión y la nece­sidad del acompañamiento psicológi­co y espiritual. Esperamos que la familia sea el lugar donde haya unidad, amor, com­prensión y diálogo en la comunión con Dios.

 

La familia en Europa

(Por Renato Maizza, imc)

 

La situación de la familia de hoy y sus desafíos no se la puede describir de modo simple y sencillo con cuatro palabras. Es compleja.

Antes que nada, hay que afirmar que aunque la situación de la fami­lia muestra profundos deterioros, y tal vez deba enfrentarse con una nue­va serie de desafíos, debemos decir, que la gran mayoría de familias, o un porcentaje importante, responden a su vocación en esta institución que Dios diseñó.

Durante el Segundo Encuentro Mundial de las Familias, Juan Pablo II había exclamado: "La familia es como esta ciudad: "Arquitectura de Dios y arquitectura humana". La arquitec­tura de la familia es de Dios, el plan de Dios, su propósito, y es, por tan­to, inviolable; en él no se puede pre­parar o realizar operaciones de todo tipo, como lo haría mas bien un mun­do secular. La familia es la identidad sagrada, pero es, al mismo tiempo, la arquitectura humana y compromiso con las tareas del hombre. Es un en­cuentro entre Dios y el hombre, que tiene lugar en la identidad de la fami­lia y que da lugar a la realidad de su misión, en la que se juega el futuro de la humanidad.

El Instituto de Política Familiar, con sede en Madrid, ha publicado un es­tudio titulado "Informe sobre la evo­lución de la familia en Europa 2006”. Lo que se vio fue la disminución de los matrimonios, un aumento exponen­cial de niños nacidos fuera del matri­monio, y al mismo tiempo aumentó en forma considerable el divorcio. Las primeras secciones del informe se re­fieren al problema de la disminución de las tasas de natalidad y el enveje­cimiento de la población, y luego mi­den la situación del matrimonio. Por otro lado, se observa que los jóvenes se acercan al matrimonio cada vez mas grandes de edad y ademas, es ne­cesaria una mayor preparación para evitar el fracaso, dado que la familia esta amenazada y se la valora y defien­de menos en la sociedad actual.

No podemos dejar de señalar el fe­nómeno de la migración, que aísla la familia, la separa de su cultura, ge­nera distancia con la familia gran­de. En las mismas ciudades la distan­cia afecta a las familias, dificulta sus relaciones.

La Unión Europea, frente a estos cambios, deverían prestar mas aten­ción en todas sus políticas sociales y adoptar un enfoque que tenga en cuenta a la realidad de la familia ac­tual. Esto significa no sólo promover una convergencia entre las políticas familiares de los países miembros sino también fomentar la protección de la igualdad de oportunidades para todas ellas, y la eliminación de la dis­criminación sobre la base del número de hijos y la distribución de ingresos. El gobierno de la unión debe ayudar a los padres a tener los hijos que de­seen, para proporcionar la asistencia necesaria en el caso de una crisis en la familia, para reconocer el derecho fundamental de los padres a la educa­ción de los niños, y ayudar a las fami­lias con necesidades especiales.

Debemos reconocer que la familia es el primer lugar donde se apren­de y se vive la relación y el dialogo con otra persona. Por eso, aunque el mundo cambie, la familia no debe de­jar de ser el hogar y el refugio. Porque, como una comunidad de base, no es simplemente el conjunto de personas para convivir sino también para com­partir y amar.

 

La familia en América Latina

(Por P. Rubén Lopez, imc)

 

10 Desafíos a los que debe dar respuesta:

1)   La difusión de una cultura que hace énfasis en el individualismo y el consumismo, expresado en vínculos familiares que se basan mas en el te­ner que en el ser. A veces en la familia no se habla de nuestra plata sino de tu plata y mi plata, acuerdos para: vos pagas los servicios yo la comida, etc.

2)   La mentalidad de ver a los hijos como algo para “sentirse bien”, a ve­ces casi como un juguete y no como fruto del amor y que trae como conse­cuencia una paternidad responsable, No solo tenerlos sino hacerse cargo de ellos, criarlos, educarlos y no abando­narlos cuando a veces se crea una nue­va relación de pareja.

3)   La falsa cultura de la posesión, yo soy dueño del que “amo” y puedo hacer lo que quiero con él, expresa­da en la violencia de género y llegan­do a los casos de feminicidio que dan cuentan las noticias con, por desgra­cia, demasiada frecuencia

4)   Influencia de la cultura del des-carte que marca la fragilidad de los vínculos familiares con todas las con­secuencias que acarrea. Hoy son muy comunes las familias llamadas ensam­bladas. Los hijos tuyos, los míos y los nuestros

5)   Cambios legislativos (en varios países de América Latina), como el lla­mado matrimonio “igualitario”, iden­tidad de género, reforma a la ley de nombre pudiendo colocar el apellido que se dese y en el orden que se quie­ra, adopciones monoparentales, etc.

6)   Dificultad de vivir la Fe en fami­lia, de tal manera que haga una dife­rencia marcando la alternativa de lo que significa vivir la realidad familiar en el Señor. Situación de los divorcia­dos vueltos a casar. Situación del que queda solo cuando el otro se divorcia, etc., Parejas de cónyuges de diversa religión, etc.

7)   Falta de intimidad en la familia, a veces me entero lo que piensa mi pa­reja por Facebook, riesgo que la reali­dad sea solo virtual.

8)   La influencia de los medios de comunicación social como impacto negativo, debido a la imagen de fami­lia que transmiten y los antimodelos que proponen, lo que crea confusión.

9)   Por las exigencias del ritmo mo­derno son raros los momentos que se pueden compartir en familia. Trabajo intenso, horarios extendidos que in­cluyen los Domingos.

10)             La pobreza y la lucha de la sub­sistencia que pone a dura prueba la vida familiar. Muchas familias que si­guen sin tener acceso a un trabajo dig­no, vivienda propia, cobertura de sa­lud etc.

 

 

 


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